Статья представляет теоретико-методологическое обоснование введения понятия «благодатная вера» (gracious faith) в научный психологический дискурс. Автор предлагает преодолеть ограниченность монистического материалистического редукционизма, доминирующего в современной психологической науке, через признание правомерности параллельного редукционизма — к действию Святого Духа (проблескам благодати) и к материальным явлениям как к онтологически реальным факторам, совместно обуславливающим психические процессы. В работе обосновывается, что «ветхая часть души» редуцируется к материальным структурам (центральной и периферической нервной системе), тогда как «новая душа», возрождаемая действием благодати, требует редукции к духовной реальности. Статья закладывает методологический фундамент для легитимации христианской психологии как строгой научной дисциплины, не поступающейся ни благодатной верой, ни научной объективностью.