ПРЕПРИНТ

Эта статья является препринтом и не была отрецензирована.
О результатах, изложенных в препринтах, не следует сообщать в СМИ как о проверенной информации.
О необходимости введения понятия “благодатная вера” в инструментарий христианской психологии
2026-03-31

В эссе обосновывается необходимость введения понятия «благодатная вера» (fides gratiosa, πίστις χαριτόωσα, gracious faith) в инструментарий христианской психологии. Автор предлагает выделить особый класс «интегративных терминов», которые, будучи укоренены в богословской традиции, допускают психологическую операционализацию и служат мостом между богословием и наукой. Показано, что доминирующая натуралистическая парадигма, абсолютизируя материалистическую редукцию, не способна адекватно описать духовные феномены, что требует различения «ветхой» (изучаемой средствами светской психологии) и «новой» (открывающейся в синергии с благодатью) души. Богословские основания понятия раскрываются через святоотеческое различение веры как дара и веры как человеческого усилия. Психологическая операционализация осуществляется через понятие «проблесков благодати» (gratiae fulgura, ἐλλάμψεις χάριτος, glimpses of grace) — дискретных, эмпирически фиксируемых событий, в которых благодатная вера актуализирует свои сущностные аспекты. Отличие «благодатной веры» от светских понятий «духовность» и «религиозный опыт» обосновывается через онтологическую определённость и признание реальности действия Святого Духа. Введение этого интегративного термина позволяет христианской психологии сохранить научную строгость, не редуцируя духовное к материальному.

Ссылка для цитирования:

Глушенко С. Н. 2026. О необходимости введения понятия “благодатная вера” в инструментарий христианской психологии. PREPRINTS.RU. https://doi.org/10.24108/preprints-3114807

Список литературы