В статье предлагается концепт архисложности — онтологического принципа, согласно которому реальность устроена как множество несводимых уровней бытия. Каждый уровень обладает собственными фундаментальными константами, первичными отношениями и способами существования. Переход между уровнями — это не усложнение, а категориальный разрыв: категории одного уровня неприменимы к другому без искажения. В качестве ключевых проявлений архисложности рассматриваются: · планковская длина, · горизонты событий чёрных дыр, · космологический горизонт, · сингулярность Большого Взрыва, · феномен сознания (qualia). Эти пределы трактуются не как временные эпистемические барьеры, а как онтологические горизонты, встроенные в структуру самой реальности. Статья отвечает на основные возражения (редукционизм, бритва Оккама, обвинения в мистицизме, голографический принцип) и показывает, что архисложность является конкурентоспособной онтологической гипотезой, лучше объясняющей структурные разрывы, чем метафизический редукционизм. Особо подчёркивается: архисложность не отрицает науку и не призывает к непознаваемости. Она лишь уточняет границы применимости категорий и предлагает рассматривать реальность как архипелаг уровней, а не как единый континуум. This paper introduces the concept of archi-complexity — an ontological principle according to which reality consists of multiple irreducible levels of being. Each level has its own set of fundamental constants, primitive relations, and modes of being. Transitions between levels are not a matter of increasing complexity but constitute categorical discontinuities: the conceptual apparatus of one level cannot be applied to another without essential distortion. Key manifestations of archi-complexity discussed include: · the Planck length, · black hole event horizons, · the cosmological horizon, · the Big Bang singularity, · and the phenomenon of conscious experience (qualia). These limits are interpreted not as temporary epistemic obstacles but as ontological horizons embedded in the very structure of reality. The paper addresses major objections (reductionism, Ockham's razor, accusations of mysticism, the holographic principle) and argues that archi-complexity offers a competitive ontological hypothesis that better accounts for structural discontinuities than metaphysical reductionism. Importantly, archi-complexity does not reject science or imply unknowability. Rather, it clarifies the boundaries of applicability of our categories and invites us to see reality as an archipelago of levels, not as a single uniform continuum.