Эта статья является препринтом и не была отрецензирована.
О результатах, изложенных в препринтах, не следует сообщать в СМИ как о проверенной информации.
Три вида счастий: гедонистическое, эвдемонистическое, пневматическое. Теория и практика позитивного христианского психолога (draft)
1. Библия. Книги Бытие (2:7; 3:1—24), Евангелие от Иоанна (1:1—14; 14:6), Первое послание к Фессалоникийцам (5:23), Послание к Римлянам (12:1—2), Второе послание к Коринфянам (12:9), Послание к Ефесянам (2:8). Рекомендуется Синодальный перевод или перевод под редакцией М.П. Кулакова.
2. Глушенко С.Н. Типология духовного поклонения в христианской психологии. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Основа для различения трёх видов поклонения и их связи с типами счастья.]
3. Глушенко С.Н. Глубинная позитивная христианская жизнеизменяющая психотерапия: не психология, методологически основанная на психопатологии, а сотериология, телеологически основанная на психоюгелогии. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Введение понятия психоюгелогии как телеологии благодати.]
4. Глушенко С.Н. Психоюгелогия: телеология благодати как восстанавливающий подход в христианской психотерапии и психологии. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Развёрнутое изложение теоретических оснований психоюгелогии.]
5. Глушенко С.Н. «Пирамида веры» в христианской психологии. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Центральная модель, описывающая структуру благодатной веры и душевный срез пневматического счастья.]
6. Глушенко С.Н. К семиотическим основаниям «Пирамиды веры»: троичная природа и сущностные аспекты благодатной веры, ключевые термины модели. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Семиотический аппарат модели: термины, синтагматика, парадигматика.]
7. Глушенко С.Н. Позитивная психотерапия и позитивная психология: два современных подхода к благополучию и счастью. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Сравнительный анализ двух подходов, на основе которого строится критика имманентных моделей счастья.]
8. Глушенко С.Н. Жизнь как мелодия: современная философия потока жизни. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Философское обоснование динамической, процессуальной природы реальности, близкой к идеям позитивной психологии.]
9. Глушенко С.Н. Буддистская вечная интроспекция vs христианская встреча с живым Богом: почему буддистское вечное самонаблюдение не спасает для вечной жизни. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Критика ложного пути «остановки ума» как контрпримера к пневматическому счастью.]
10. Глушенко С.Н. Сядь под деревом вместе со Христом, облекись Святым Духом и наполни свой ум Творцом. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Популярное изложение ключевых различений: первоэдемский vs личный грех, ЭТНС vs чакры, постоянная молитва vs остановка ума.]
11. Глушенко С.Н. Древо Жизни и Христос: возвращение утраченного Эдема. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Библейское обоснование Христа как Древа Жизни и доступа к Богу-Любви через воскресение.]
12. Глушенко С.Н. О проклятии эдемского греха и о духовном чуде воскресения Христа. — Новосибирск, 2026. (Препринт). [Углублённое богословское различение первоэдемского и личного греха, роли Христа как Посредника.]
13. Kuhn T.S. The Structure of Scientific Revolutions. — Chicago: University of Chicago Press, 1962. [Рус. пер.: Структура научных революций. — М.: Прогресс, 1977.] [Классическая работа по философии науки, вводящая понятие «парадигмы» и «научной революции», обосновывающая смену научных картин мира, что релевантно для критики редукционистских парадигм в психологии.]
14. Peirce C.S. Collected Papers of Charles Sanders Peirce. — Cambridge: Harvard University Press, 1931–1958. [Рус. пер. избранных работ: Логические основания теории знаков. — СПб.: Алетейя, 2000.] [Фундаментальные труды по семиотике, вводящие трихотомию знаков (икона, индекс, символ), что используется в работе для анализа «проблесков благодати» как индексальных знаков.]
15. Бергсон А. Творческая эволюция. — М.: Канон-пресс, 1998. (Первое издание — 1907). [Центральная работа: понятие élan vital, длительность как истинное время, критика интеллектуализма.]
16. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. — М.: Канон-пресс, 2010. (Первое издание — 1889). [Введение понятия длительности (durée) как качественного, переживаемого времени.]
17. Бергсон А. Введение в метафизику. — М.: Наука, 1999. (Первое издание — 1903). [Изложение интуиции как метода философского познания.]
18. Джеймс У. Принципы психологии. — М.: Наука, 1991. (Первое издание — 1890). [Введение понятия «поток сознания» (stream of consciousness) как непрерывного процесса.]
19. Уайтхед А.Н. Процесс и реальность. — М.: Канон-пресс, 2001. (Первое издание — 1929). [Философия процесса: реальность как сеть «актуальных событий», Бог как соучастник процесса.]
20. Делёз Ж. Бергсонизм. — М.: Ад Маргинем, 1998. (Первое издание — 1966). [Интерпретация Бергсона через понятия виртуального и актуального, чистого становления.]
21. Seligman M.E.P. Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being. — New York: Free Press, 2011. [Модель PERMA как интегративная теория благополучия, включающая позитивные эмоции, вовлечённость, отношения, смысл и достижения.]
22. Seligman M.E.P. Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life. — New York: Knopf, 1991. [Рус. пер.: Выученный оптимизм: как изменить свой образ мыслей при помощи позитивной психологии. — М.: Альпина Диджитал, 2025.]
23. Peterson C., Seligman M.E.P. Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. — New York: Oxford University Press, 2004. [Классификация VIA: 24 сильных стороны характера, сгруппированные в шесть добродетелей.]
24. Diener E. Subjective Well-being. — Psychological Bulletin, 1984, 95(3), 542—575. [Классическая работа по субъективному благополучию (гедонистическому счастью): три компонента — позитивные эмоции, низкий негатив, удовлетворённость жизнью.]
25. Diener E., Lucas R.E., Oishi S. Advances and Open Questions in the Science of Subjective Well-being. — Collabra: Psychology, 2018, 4(1), 15. [Современный обзор исследований субъективного благополучия.]
26. Csikszentmihalyi M. Flow: The Psychology of Optimal Experience. — New York: Harper & Row, 1990. [Рус. пер.: Поток: психология оптимального переживания. — М.: Альпина нон-фикшн, 2011.] [Теория потока как состояния полной вовлечённости, соответствующего эвдемонистическому счастью.]
27. Ryff C.D. Happiness is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-being. — Journal of Personality and Social Psychology, 1989, 57(6), 1069—1081. [Модель психологического благополучия: автономия, личностный рост, цель в жизни, самопринятие, управление средой, позитивные отношения.]
28. Kahneman D. Well-being: The Foundations of Hedonic Psychology. — New York: Russell Sage Foundation, 1999. (Первое издание — 1999). [Фундаментальный труд, заложивший основы гедонистической психологии и введший различение между «переживаемым» и «вспоминаемым» благополучием (experienced vs. remembered well-being), а также концепцию «мгновенной оценки» (instant utility).]
29. Ryan R.M., Deci E.L. Self-Determination Theory and the Facilitation of Intrinsic Motivation, Social Development, and Well-being. — American Psychologist, 2000, 55(1), 68—78. [Теория самоопределения: три универсальные потребности — автономия, компетентность, связанность.]
30. Fredrickson B.L. The Role of Positive Emotions in Positive Psychology: The Broaden-and-Build Theory of Positive Emotions. — American Psychologist, 2001, 56(3), 218—226. [Теория расширения и созидания: позитивные эмоции расширяют репертуар действий и накапливают ресурсы.]
31. Пезешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия: семья как терапевт. — М.: Смысл, 1993. [Фундаментальная работа, излагающая основы метода.]
32. Пезешкиан Н. Психосоматика и позитивная психотерапия. — М.: Март, 1996. [Практическое пособие по применению метода в психосоматике.]
33. Пезешкиан Н. Торговец и попугай: восточные истории как инструменты позитивной психотерапии и самопомощи. — М.: Академический проект, 2020. [Использование притч и метафор в терапевтическом процессе.]
34. Пезешкиан Н. Тренинг разрешения конфликтов. — М.: Март, 1996. [Прикладные аспекты работы с конфликтами.]
35. Пезешкиан Х. Основы позитивной психотерапии. — М.: Институт позитивной психотерапии, 2023. [Учебное пособие, написанное сыном основателя, актуальное для современного практика.]
36. Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990. [Критика редукционизма, утверждение свободы воли и стремления к смыслу как фундаментальной потребности.]
37. Франкл В. Воля к смыслу. — М.: Альпина нон-фикшн, 2018. [Развитие логотерапии, понятие «ноогенных неврозов» как следствия утраты смысла.]
38. Бубер М. Я и Ты. — М.: Высшая школа, 1993. [Диалогическая философия: отношение «Я—Ты» как основа подлинной встречи, используемая в концепции мультимодального полилога.]
39. Лиф К. Исцеление мозга: как преодолеть травмы и восстановить свою жизнь. — М.: Эксмо, 2021. [Нейропластичность и возможность перестройки нервных цепей.]
40. Siegel D.J. The Developing Mind: How Relationships and the Brain Interact to Shape Who We Are. — New York: Guilford Press, 1999. [Интеграция нейронауки, теории привязанности и межличностной нейробиологии.]
41. Porges S.W. The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-regulation. — New York: Norton, 2011. [Теория поливагальной нервной системы — научное обоснование связи телесных состояний с эмоциональной регуляцией, релевантное для понимания ЭТНС.]
42. Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ. — М.: Эксмо, 2000. [Классическая работа по телесно-ориентированной терапии, обосновывающая связь телесных паттернов с эмоциональными состояниями.]
43. Ротшильд Б. Тело помнит всё: психология травмы и её исцеление. — М.: Эксмо, 2022. [Исследование телесных коррелятов травмы и методов их исцеления через работу с телом.]
44. Левин П. Пробуждение тигра: исцеление травмы. — М.: Эксмо, 2012. [Метод соматического переживания (Somatic Experiencing), работа с телесными паттернами травмы.]
45. Святитель Афанасий Великий. О воплощении Слова. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1994. [Классическая формула: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом».]
46. Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. — М.: Канон, 1995. [Учение о нетварных энергиях и обретении Бога, различение сущности и энергий.]
47. Святитель Феофан Затворник. Путь ко спасению. — М.: Правило веры, 2008. [Практическая аскетика, учение о трёх частях человеческого существа (дух—душа—тело).]
48. Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. — любое издание. [Классический труд о ступенях духовного восхождения, покаянии и внутренней борьбе.]
49. Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. — любое издание. [Практическое руководство по внутренней борьбе, перемене ума и стяжанию добродетелей.]
50. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. — М.: Правило веры, 2007. [Различение духовной прелести и подлинного духовного опыта, предостережения о ложных путях.]
51. Лосский В.Н. Догматическое богословие. — М.: Свято-Тихоновский университет, 2015. [Систематическое изложение православного учения о Троице, грехе и спасении.]
52. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. — М.: Правда, 1990. [Глубокое богословско-философское исследование природы истины, Церкви и духовного опыта.]
53. Митрополит Иерофей (Влахос). Православная психотерапия: святоотеческий курс врачевания души. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005. [Систематическое изложение православной антропологии и аскетики как пути исцеления и обожения.]
54. Vitz, P. C., Nordling, W. J., & Titus, C. S. (Eds.). A Catholic Christian Meta-Model of the Person: Integration with Psychology and Mental Health Practice. — Divine Mercy University, 2019. [Интегративная метамодель личности, соединяющая католическую антропологию с современной психологией и психиатрией.]
55. Шеховцова Л.Ф., Зенько Ю.М. Христианская психология: теоретические и прикладные аспекты. — СПб.: РХГА, 2014. [Обзорное исследование по христианской психологии, включающее теоретические основания и практические рекомендации.]
56. Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1998. [Исследование психотехник в различных религиозных традициях, включая буддизм, индуизм, шаманизм, с критическим анализом изменённых состояний сознания, что важно для различения христианского и восточного путей.]
57. Дхаммапада / АН СССР. Институт Востоковедения; перевод с пали, введение и комментарии В. Н. Топорова; ответственный редактор Ю. Н. Рерих. — Москва: Издательство восточной литературы, 1960. — 160 с. — (Памятники литературы народов Востока. Bibliotheca Buddhica ; XXXI). [Один из самых авторитетных сборников буддийских изречений, представляющий этико-психологическое учение раннего буддизма; перевод В.Н. Топорова с пали сопровождается фундаментальным введением и комментариями, что делает это издание классическим для российского буддологии и незаменимым источником для сравнительного анализа с христианской аскетикой и психологией.]
58. World Association for Positive and Transcultural Psychotherapy (WAPP): www.positum.org. [Официальный сайт Всемирной ассоциации позитивной и транскультуральной психотерапии — методические материалы, исследования, сертификация.]
59. VIA Institute on Character: www.viacharacter.org. [Официальный сайт классификации VIA — опросник для выявления сильных сторон характера.]
60. PsyTests: www.psytests.org. [Платформа для прохождения интегративного опросника PFII (Пирамида веры).]
